统编版·语文（高中）高二下册《第三单元中华传统文化经典研习（古代散文）》练习题

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本单元考点（5 个）

《陈情表》的抒情艺术与文言积累《项脊轩志》的细节描写与物我交织《兰亭集序》《归去来兮辞》的生命感悟《种树郭橐驼传》的托物寓意《石钟山记》的因事说理与考察求实

题目预览（5/27 题）

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1. 阅读《石钟山记》时，哪一项最能体现苏轼因事说理、考察求实的思路？A. 依据旧说直接解释山名来历，不再核验 B. 亲临现场考察声响成因，再据观察反思旧说 C. 只描写夜间景物，不提出自己的判断 D. 先确定结论，再选择材料加以印证

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2. 柳宗元《种树郭橐驼传》借种树之道喻治民之理。下列对文中托物寓意的理解，最准确的一项是（　　）A. 以郭橐驼身有残疾却精于种树，说明身残志坚者往往能在某一方面取得超越常人的成就，文章主旨在于赞美其顽强精神 B. 以他植者种树时爱之过深、忧之过勤，反而害了树的本性，讽刺生活中溺爱子女而使之失去独立能力的父母 C. 以顺木之天、以致其性的种树方法，类比做官治民也须顺应百姓天性、不扰民苛政，批判了繁令扰民的官场作风 D. 以郭橐驼种树好而他人种树不好，说明人与树之间存在天然契合的差异，强调职业分工应当人尽其才

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3. 阅读下面的短文，完成后面的题目。探井记友人尝言，村东老井，其水久旱不涸，谓之下通暗河。乡人转述，皆以为然。余疑之：水不涸者未必通河，或因井深、泉旺、土性蓄水，未可一概而论。秋日，携绳与灯往探。至则见井壁石缝间渗水不绝，井底积沙而清流涌动，其涌势随雨季涨落。询诸邻村凿井之工，皆言此地沙层之下有泉脉相连，本无江河。余俯身细察其渗痕，验其涌势，果与工言相合。乃叹：世人传闻一语，辗转相袭，遂成定论。必亲至其所，目验耳审，参之工匠之言，而后其真可得也。传闻之不可遽信，如此井之非通河者，比比皆是。问题：短文作者如何验证"井通暗河"的说法？这体现了他怎样的求实态度？

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4. 阅读下面的短文，回答问题。溪山小记暮春之初，我独往山中。行至溪畔，见新篁夹岸，落英浮水，随流而下。坐石久之，忽觉山色向晚，云影由明转暗，心中怅然：如此清景，来年纵可重访，而今日之我，又岂能再得今日之怀？遂悟人生聚散，如水流不返，与其叹逝，不如即景而乐，把此刻看得真切。归途过一田舍，老农荷锄而归，见我便邀入坐，具酒一壶。问其所乐，笑答：从前供职城中，案牍劳形；今还故里，采菊灌园，日出而作，日入而息，心甚安之。我闻言有会：有人由仕而隐，求的是心之所安；有人临流感怀，求的是不负此刻。出处虽殊，其珍重生命之情，本无二致。短文中“我”先临溪而生何种感慨？后与老农一席谈，又悟出怎样的道理？请简要概括。

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5. 下列对两篇课文生命感悟的理解，正确的一项是（　　）A.《兰亭集序》由聚会之乐转向对死生的深沉感叹，认识到生命终有尽头，生死是人生的重大命题；《归去来兮辞》则表达辞官归隐的决心，主张顺应本心、在田园生活中安顿自我。B.《兰亭集序》重在赞美山水之乐，主张及时行乐；《归去来兮辞》重在批判官场，表达对社会变革的期待。C.两篇课文都表达了消极避世的态度，认为人生毫无意义，不值得认真对待。D.两篇课文都着力描绘田园风光，表达了同样的隐逸志趣。

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